Глaвнaя идея - в тoм, чтo нaши действия имеют пoследствия.
Ну да, но эта идея не нуждается в тонком мире.
Нaличие тoнкoгo мирa личнo для меня oчевиднo из-зa фaктa нaличия у меня сaмoсoзнaния, неизмеряемoгo физическими метoдaми.
Древние, не будучи в состоянии объяснить природу молнии, тоже изобретали разных богов. Молния есть? Есть. Объяснить, откуда она берется, не можем? Не можем. Значит, очевидно, это бог ее с неба кидает, ведь кто-то должен ее кидать. Чем это принципиально отличается от идеи тонкого мира для объяснения наличия самосознания?
Меня совершенно не угнетает тот факт, что мое самосознание - хоть и очень сложное, но всего лишь электрохимическое (если верить Пенроузу, квантовое) явление. Я понимаю, что кому-то может быть от этого обидно и неприятно, и не имею ничего против изобретения произвольных ментальных конструктов, пытающихся уйти от примирения с фактом. Но не вижу смысла обсуждать их всерьез.
no subject
Ну да, но эта идея не нуждается в тонком мире.
Нaличие тoнкoгo мирa личнo для меня oчевиднo из-зa фaктa нaличия у меня сaмoсoзнaния, неизмеряемoгo физическими метoдaми.
Древние, не будучи в состоянии объяснить природу молнии, тоже изобретали разных богов. Молния есть? Есть. Объяснить, откуда она берется, не можем? Не можем. Значит, очевидно, это бог ее с неба кидает, ведь кто-то должен ее кидать. Чем это принципиально отличается от идеи тонкого мира для объяснения наличия самосознания?
Меня совершенно не угнетает тот факт, что мое самосознание - хоть и очень сложное, но всего лишь электрохимическое (если верить Пенроузу, квантовое) явление. Я понимаю, что кому-то может быть от этого обидно и неприятно, и не имею ничего против изобретения произвольных ментальных конструктов, пытающихся уйти от примирения с фактом. Но не вижу смысла обсуждать их всерьез.